Contestación a unas preguntas

Pregunta: ¿Cuál es el significado de la resurrección de Cristo después de tres días?

Respuesta: La resurrección de las Manifestaciones de Dios no es la del cuerpo. Todo lo que les atañe, todos sus estados y condiciones, todo cuanto hacen, fundan, enseñan, interpretan, ilustran y ordenan tiene un carácter místico y espiritual, y no pertenece al dominio de lo material.

Tal es el caso de la venida de Cristo desde el cielo. En numerosos pasajes del Evangelio se afirma explícitamente que el Hijo del hombre bajó del cielo, o está en el cielo, o subirá al cielo. Así, en Juan 6, 38 se dice: «Porque he bajado del cielo», y en Juan 6, 42 consta: «¿No es este Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del cielo?»; y en Juan 3, 13 se afirma: «Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo».

Considera cómo se dice que el Hijo del hombre está en el cielo, a pesar de que en ese momento Cristo moraba en la tierra. Asimismo, considera que se dice explícitamente que Cristo vino del cielo, aunque provino del vientre de María y Su cuerpo nació de ella. Por tanto, queda claro que la aseveración de que el Hijo del hombre descendió del cielo tiene un sentido místico más que literal, y que es un acontecimiento espiritual y no material. El significado es que, si bien externamente Cristo nació del vientre de María, en realidad vino del cielo, la sede del Sol de la Verdad que brilla en el dominio divino del Reino celestial. Y puesto que se ha establecido que Cristo vino del cielo espiritual del Reino divino, Su desaparición bajo la tierra durante tres días ha de tener también un sentido místico y no literal. De la misma manera, Su resurrección de las entrañas de la tierra es un tema místico y expresa una condición espiritual, no material. Y Su ascensión al cielo es igualmente de naturaleza espiritual y no material.

Aparte de esto, la ciencia ha establecido que el cielo material es un espacio ilimitado, extenso y vacío, en el cual se mueven incontables estrellas y planetas.

Así pues, explicamos la resurrección de Cristo de la siguiente manera: Después del martirio de Cristo, los apóstoles estaban perplejos y consternados. La realidad de Cristo, que consiste en Sus enseñanzas, Sus mercedes, Sus perfecciones y Su poder espiritual, estuvo oculta y encubierta durante los dos o tres días que siguieron a Su martirio, sin tener apariencia exterior ni manifestación externa; a decir verdad, era como si se hubiese perdido por completo. Pues aquellos que de veras creían eran pocos, e incluso ellos estaban perplejos y consternados. Así, la Causa de Cristo era como un cuerpo exánime. Al cabo de tres días, los apóstoles se volvieron firmes y resueltos, se dispusieron a ayudar a la Causa de Cristo, determinaron promover las enseñanzas divinas y poner en práctica las exhortaciones de su Señor, y se esforzaron por servirle. Entonces resplandeció la realidad de Cristo, Su gracia se hizo patente, Su religión cobró vida nueva, y se hicieron manifiestas y visibles Sus enseñanzas y exhortaciones. En otras palabras, la Causa de Cristo, que era como un cuerpo sin vida, fue vivificada y rodeada por la gracia del Espíritu Santo.

Ese es el significado de la resurrección de Cristo, que fue una resurrección verdadera. Mas como el clero no captó el significado de los Evangelios ni comprendió este misterio, se argumentó que la religión se oponía a la ciencia y que la ciencia era incompatible con la religión, pues, entre otras cosas, la ascensión de Cristo en un cuerpo físico es contraria a las ciencias matemáticas. Pero cuando se clarifica la verdad de este asunto y se explica este símbolo, de ninguna manera es refutada por la ciencia sino, más bien, confirmada por la ciencia y la razón.